हिंदू धर्म के विपरीत, जहां लोग मंदिर जाने के दौरान घी से लेकर फूलों तक अन्य सामग्रियों के ढेरों के साथ दूध चढ़ाते हैं, थाईलैंड में एक ऐसा मंदिर है, जहां आपको बस एक प्लास्टिक की बोतल या थैला फ्रा महा प्राणोम से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए चाहिए।

वह वाट चक डेंग मंदिर में डिप्टी मठाधीश हैं, जो चाओ फ्राया नदी में प्रवेश करने वाले प्लास्टिक के कचरे को रोकने के लिए एक बड़े पैमाने पर रीसाइक्लिंग के लिए अग्रणी प्रयास कर रहे हैं।

परंपरागत रूप से, अधिकांश बौद्ध मंदिरों में, आशीर्वाद के बदले में लोग निवास करने वाले भिक्षुओं को भोजन और कपड़े प्रदान करते हैं।

हालांकि, बैंकॉक के दक्षिण में वाट चक डेंग मंदिर में, भक्त आशीर्वाद के बदले में प्लास्टिक की थैलियों और बोतलों की पेशकश करते हैं। प्लास्टिक की बोतलें और बैग फिर भिक्षुओं के वस्त्र के लिए कपड़े में बदल दिए जाते हैं।

प्लास्टिक और विश्वास: थाईलैंड में बनी एक जोड़ी

2017 में आई एक रिपोर्ट के अनुसार, थाईलैंड दुनिया के उन पांच देशों में से एक है, जहां से समुद्रों में आधे से ज्यादा प्लास्टिक जाते हैं।

चाओ फ्राया नदी में प्रवेश करने वाले प्लास्टिक कचरे को रोकने के प्रयास में, जो पश्चिमी प्रशांत महासागर में दक्षिण में थाईलैंड की खाड़ी में बहती है, वाट चक डेंग मंदिर के भिक्षुओं ने दो वर्षों के दौरान लगभग 40,000 किलोग्राम प्लास्टिक को कुचल दिया है और उत्पादन किया है कम से कम 800 लबादों के सेट, और उत्पादन में अधिक है।

प्रोजेक्ट की फंडिंग को बचाए रखने के लिए और स्थानीय गृहिणियों, सेवानिवृत्त लोगों और विकलांग लोगों के कूड़ा-करकट करने वाले स्वयंसेवकों को भुगतान करने के लिए प्रत्येक सेट 2,000 बाहत (4,567 रुपये) और 5,000 बाहत (11,422 रुपये) के बीच बिकता है।

यह आश्चर्य की बात नहीं हो सकती है कि वाट चक डेंग थाईलैंड में एकमात्र मंदिर नहीं है जो प्लास्टिक और आस्था को हरे रंग में मिलाता है।

थाईलैंड के सिसाकेट प्रांत में बौद्ध मंदिर वट पा महा चेदि केव, जिसे वाट लान कुआद या ‘टेंपल ऑफ ए मिलियन बॉटल’ के नाम से भी जाना जाता है, एक मिलियन से अधिक बीयर की बोतलों से बना है।

वाट लैन कुआड या ‘मिलियन बोतलों का मंदिर’

प्रांत में स्थानीय लोगों को भवन निर्माण सामग्री के रूप में उपयोग करने के लिए बोतलें जमा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। मंदिर परिसर में लगभग 20 ऐसी इमारतें हैं, जो सभी बोतलों से बनी हैं।


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भारत: वह भूमि जहां नदियां रोती हैं

यह पहल जितनी प्रशंसनीय और अभिनव लगती है, उतनी ही हमें अपने देश की स्थिति पर थोड़ा सा प्रकाश डालने के लिए मजबूर करती है। अगर हम उन प्रथाओं और कर्मकांडों पर करीब से नज़र डालें, जो हम धर्म और आस्था के नाम पर करते हैं, तो अधिकांश विषय के मूल सिद्धांतों से दूर से भी नहीं जुड़े हैं।

सीधे शब्दों में कहें तो सिद्धांत और व्यवहार के बीच बहुत बड़ा अंतर है। भारत में, गंगा और यमुना हर धर्मनिष्ठ हिंदू के लिए नदियों या मां से बढ़कर हैं। वे भौतिक जगत में जीवित देवी के रूप में पूजनीय हैं।

हालाँकि, विडंबना यह है कि यदि भगवान कृष्ण को यमुना पार करनी हो, जैसा कि उनके जन्म की कहानियों में बताया गया है, पानी से निकलने वाली दुर्गंध इतनी असहनीय है कि भगवान स्वयं नदी में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं करेंगे।

और अगर कृष्ण को गंगा का पानी पीना हो, तो उन्हें जीवित रहने के लिए सभी अलौकिक शक्तियों को अपने पास बुलाना होगा। यमुना और गंगा को कल्पना से परे प्रदूषित कर दिया गया है, ज्यादातर भगवान भक्त होने का दावा करने वालों द्वारा।

सामूहिक शौच, शवों के विसर्जन, सामूहिक स्नान, पूजा के बाद मूर्तियों के विसर्जन के कार्बनिक पदार्थों के उच्च स्तर ने पवित्र नदियों को गंभीर रूप से प्रदूषित कर दिया है।

जीवित देवी हों या न हों, नदियाँ हमेशा से ही हर सभ्यता की जननी रही हैं। हालाँकि, ऐसा लगता है कि हम लंबे समय से भूल गए हैं कि हिंदू धर्मग्रंथों में ‘नदियों और पहाड़ों’ की श्रद्धा की अवधारणा के पीछे का विचार विशुद्ध रूप से पर्यावरण है।

सिर्फ इसलिए कि हम में से कई के लिए, पानी केवल एक नल (पानी के नल) से बहता है, हम इस बिंदु से परे इसके बारे में बहुत कम सोचते हैं। नतीजतन, हमने जंगली और शक्तिशाली नदियों, एक आर्द्रभूमि के जटिल और समग्र कामकाज के लिए, और जीवन की जटिल वेब जिसे ये नदियां समर्थन और बनाए रखती हैं, के लिए सम्मान का हर औंस खो दिया है।


Image credits: Google images

Sources: CN TravellerTimes of IndiaDown to Earth

Originally written in English by: Sejal Agarwal

Translated in Hindi by: @DamaniPragya

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