सबसे पहले, किसी को खुद से पूछना चाहिए कि क्रांति कैसे शुरू होती है। क्या यह सभी संवेदनाओं की अचानक चूक है जब हमे अहसास होता है कि अधिकारियों को हमारी परवाह नहीं है?
सभी कथित मानवीय संवेदनाओं और भावनाओं का एक अचानक अंत जो हमेशा आपके अस्तित्व के शीर्ष पर रहा है, एक निश्चित सनसनी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जिसे हम कभी-कभी गुस्से में महसूस करते हैं।
क्रोध का यह रूप आपको हिंसक रूप से हिला देता है, जिससे आपको विश्वास हो जाता है कि आप एक भयानक लिमबो में फंसे हुए हैं, लेकिन आप किसी पर भी भरोसा नहीं कर सकते है। आपके अंग हिल रहे हैं, दिल धड़क रहे हैं, और फिल्म नेटवर्क से न्यूज़कास्टर ने जैसे प्यार से कहा था:
“मैं बहुत गुस्सा हूँ और अब मैं और सहन नहीं करूँगा।”
एक क्रन्तिकारी ठीक ऐसा ही महसूस करता है जब सभी कुलीन वर्गों और अत्याचारियों के राज में आ जाता है। यह मेरा एकमात्र विश्वास है कि प्रत्येक राष्ट्र और हर राज्य को कम से कम एक बार ऐसा महसूस करना चाहिए।
यदि वे कभी क्रांति नहीं करते है, तो प्रति सेवक, तो यह आसानी से समझ में आना चाहिए कि उनकी सरकार और शासन का स्वरूप एकदम सही है। संपूर्ण की पूर्णता जो कि अधिकांश परिस्थितियों में और विज्ञान के बहाने असंभव माना जाना चाहिए।
हालाँकि, क्रांतिकारियों ने पूर्णता नहीं मांगी थी। उन्होंने जो मांगा वह महज पूर्णता से अधिक है। अगर एक आदर्श दुनिया नहीं है, तो वे सभी एक आदर्श दुनिया की राह की तलाश करते हैं।
पूर्णता कभी प्राप्य नहीं होती। एक मॉडल मानव का पूर्ण उदाहरण नहीं हो सकता है, और उसी तरह, एक सरकार कभी भी पूर्ण शासन का पूर्ण उदाहरण नहीं हो सकती है।
उसी भावना में, कुछ क्रांतियों और क्रांतिकारियों को पुस्तकों पर उनके नाम मिले। इतिहास के सुनहरे पन्नों पर उनको प्रसारित करने वाले संस्मरण की किताबें। यदि आप मुक्त विश्व के नायकों को देखना चाहते हैं, तो उन लोगों की तुलना में आगे न देखें जिन्होंने अपने जीवन को मुक्त किया है।
क्रांति: परिवर्तन के लिए एक बुलावा
इससे पहले कि हम एक क्रांति के रूप में एक स्पष्टीकरण में उद्यम करने की कोशिश करे, विचार करने के लिए बहुत कुछ है। किसी भी तरह, एक क्रांति की व्याख्या करने के लिए, मैं एक एनसाइक्लोपीडिया, विकिपीडिया की मदद लूंगा।
जैसा कि पहले कहा गया है, विकिपीडिया के अनुसार:
क्रांति को राजनीतिक शक्ति और राजनीतिक संगठन में एक मौलिक और अपेक्षाकृत परिवर्तन के रूप में परिभाषित किया गया है। यह तब होता है जब जनसंख्या सरकार के खिलाफ विद्रोह करती है, आमतौर पर कथित उत्पीड़न (राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक) या राजनीतिक अक्षमता के कारण।
परिभाषा, स्वयं में त्रुटिपूर्ण नहीं है, फिर भी, मेरा विश्वास राजनीतिक संरचना में परिणामी परिवर्तन होने वाली अल्प सतह से परे है।
क्रांति, अपने आप में, जीवन का एक तरीका है जो न केवल राजनीतिक संरचना या किसी निश्चित स्थान के राजनीति को प्रभावित करता है। बल्कि, यह एक निश्चित स्थान की सांस्कृतिक और सामाजिक संरचना के साथ-साथ पूरे गतिशील को भी बदलता है।
रूस अभी भी एक सांस्कृतिक पैटर्न का पालन करता है जो रोटी क्रांति के संघर्ष पर आधारित है। इसी भावना के साथ, चीनी अभी भी चीन में माओवादी संघर्ष करते हैं, जबकि सरकार अभी भी माओत्से तुंग के लांग मार्च द्वारा तैयार किए गए आधार पर सफल होने की कोशिश करती है। यह नागरिकों को एक ऐसे जीवन की आशा प्रदान करता है जो संघर्ष या पीड़ा से अलग है।
यह, संक्षेप में, हमें इस पूरे लेख के विषय में ले जाता है- क्रांतियों का साहित्य जो एक ही समय में प्रेरित और उकसाना चाहता है। साहित्य आम नागरिकों को उस शक्ति से रूबरू कराना चाहता है, जिसकी वे हमारी दुनिया की उत्पत्ति के बहुत पहले से हकदार हैं।
दास कापिटाल- कार्ल मार्क्स
संक्षेप में, सभी क्रांतिकारी पुस्तकों की पवित्र कब्र, स्वयं क्रांतिकारी साहित्य की विस्तृत सरणी का हिस्सा नहीं है। सीधे-सीधे नहीं, कम से कम। हालांकि, इसने जो किया वह किसी भी अन्य क्रांतिकारी शीर्षक से बहुत अधिक है। यह पुस्तक, एकल-हस्त, ने रूसी क्रांति को कम्युनिस्ट विचारधारा को आगे बढ़ाने के आधार पर जुटाया।
ज़ार के विंटर पैलेस ने कभी महसूस नहीं किया था कि मजदूर वर्ग द्वारा आगे की दुनिया एक हद तक संभव या स्वीकार्य हो सकती है। फिर भी, लेनिन ने अन्यथा महसूस किया, और इसी तरह रोटी क्रांति की महिलाओं ने भी।
कार्ल मार्क्स द्वारा लिखित दास कापिटाल को आज भी हमारे समाज की पूंजीवादी संरचना के सबसे गहन आलोचनात्मक उदाहरण के रूप में माना जाता है। यह तथ्य कि यह अपनी तरह की पहली पुस्तक थी जिसने श्रमिकों की आवश्यकता को समझा, इसे अपने तरीके से क्रांतिकारी बनाया।
मार्क्स ने इस पुस्तक में निकट भविष्य के बारे में लिखा था जिसमें वर्ग संघर्ष अपरिहार्य होगा। उसी नस में, उनके द्वारा यह बताया गया था कि वस्तुओं के रूप में और आवश्यक पूंजीगत लाभ कर्षण समाज के प्रभावी अभिजात वर्ग के साथ श्रमिक वर्ग के बीच सामान्य विभाजन को प्रभावित करते हैं।
दास कापिटाल अब क्रांति का चेहरा बन गया है और हम अभी भी इसका पालन करते हैं, क्योंकि, शायद एक और वर्ग युद्ध होगा, फिर से।
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कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो- कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स
यह एक क्रांतिकारी ‘पुस्तक’ नहीं है, क्योंकि इसे शुरू में दिशानिर्देशों के साथ जोड़ा गया था जिसके ऊपर कम्युनिस्ट लीग कार्य करेगी। यह घोषणापत्र तबसे सबसे प्रभावशाली राजनीतिक दस्तावेज बन गया, जिस क्षण इसे जनता के लिए प्रकाशित किया गया था, जब यूरोप में 1848 के क्रांतियों का विस्फोट हुआ था।
अब तक, कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो को अभी भी दास कापिटाल के लिए एक आवश्यक संगत माना जाता है, ताकि राजनीतिक के साथ-साथ प्रभावी आर्थिक धारणा को प्रभावी ढंग से समझा जा सके जिससे वर्ग संघर्ष हो सकता है। उत्पादन के साधनों को नियंत्रित करने के लिए एक श्रमिक की मानक आवश्यकता को एक संपन्न समाज की आवश्यकता के रूप में दर्शाया गया है, जिसमें शासक वर्ग द्वारा श्रमिक का शोषण नहीं किया जाता है।
तथ्य यह है कि इस विलक्षण चर्मपत्र ने प्रोत्साहन दिया और श्रमिक क्रांति को शुरू किया और कम्युनिस्ट पार्टी का चेहरा बन गया, यह समझने के लिए पर्याप्त है कि यह क्रांतिकारी साहित्य के रूप में क्यों योग्य है।
यह आशा लेकर आया और यह अभी भी कई लाखों श्रमिकों को आशा देता है, जिन्होंने अपने कारखानों में पांव जमाए थे, और इस चर्मपत्र ने उन्हें शासक वर्ग के हाथों शोषित न होने की सामग्री उपलब्ध कराई- ट्रेड यूनियन।
द ग्रेप्स ऑफ़ राथ- जॉन स्टाइनबेक
जॉन स्टाइनबेक द्वारा लिखित पुस्तक अमेरिका में ग्रेट डिप्रेशन के दौरान हुई जबरदस्त सामाजिक उथल-पुथल पर आधारित थी।
पुस्तक महान मंदी के कारण हुई आर्थिक अशांति के दौरान कई प्रवासी किसानों पर आधारित है। पुस्तक में शामिल किसानों को अपने ओक्लाहोमा निवास से सूखा, अत्यधिक आर्थिक कष्ट और बैंक फौजदारी के कारण बाहर जाना पड़ा, जिससे किरायेदारों को अपने खेतों से बाहर निकलना पड़ा।
नौकरियों और जीवन के एक नए पट्टे की तलाश में कैलिफोर्निया की किसानों की यात्रा वह थी जिसने नागरिकों में एक निश्चित तंत्रिका को छू लिया था। कई सड़कों पर आ गए और किरायेदारों के हितों की रक्षा के लिए सरकार से नीतिया बनाने के लिए पत्र डालना शुरू कर दिया।
इसने अंततः कांग्रेस को कई किरायेदार प्रवासी किसानों की जरूरतों की रक्षा के लिए बाध्यकारी समाधान के बनाने का नेतृत्व किया। तब से, सरकार ने उन्हें अपनी नीतियों के माध्यम से पर्याप्त सहायता प्रदान की है ताकि उनकी रक्षा हो सके।
द वाइल्ड फायर- लंग यिंग-ताई
चीन से अपनी स्वतंत्रता की शुरुआत के बाद से ताइवान अत्यधिक जांच के अधीन है, क्योंकि यह राजनीतिक विचारों के कारण चीनी मुख्य भूमि से अलग हो गया।
ताइवान की चीन सरकार ने स्वयं को ताइवान पर कानूनी और बाध्यकारी अधिकार क्षेत्र के रूप में निर्धारित किया था, जबकि पीपल्स रिपब्लिक ऑफ़ चाइना सरकार मुख्यभूमि चीन की बाध्यकारी सरकार थी।
जब ताइवान ने खुद को पीआरसी सरकार के एक स्वतंत्र देश के रूप में घोषित किया, तो उसने देश में एक-पक्षीय शासन को लागू किया। ताइवान के बाहर निरंकुश शासन के शासनकाल के दौरान, लंग यिंग-ताई ने उन निबंधों की एक श्रृंखला को लिखा था, जो उन दिनों ताइवान में जीवन की स्थिति को दर्शाते हैं।
प्रत्येक शब्द के साथ निरंतर खूंखार का पुनर्वास किया गया और इन निबंधों को फिर द वाइल्ड फायर नामक पुस्तक के रूप में सामने रखा गया।
तदनुसार, उन्हें 1985 में ताइवान के लोकतांत्रिककरण के पीछे मुख्य कारणों में से एक के रूप में रखा गया है, जिसके बाद उन्होंने उस समय के दौरान इस तरह के और अधिक सामाजिक विकृति के बारे में लिखा।
लेख के अंत में आते हुए, मैं जानता हूँ कि मैंने उन किताबों के आधे हिस्से के बारे में लिखा ही नहीं हैं को क्रांति से सम्बंधित है। अगर मैं ऐसा करता तो मुझे 3 साल सिर्फ उनके शीर्षक लिखने में लग जाते।
इस उदाहरण में वास्तव में जो तथ्य सामने आता है, वह यह है कि इन किताबों में एक बात समान है- वे स्पष्ट करते हैं कि शासन करने की वास्तविक शक्ति जनता के पास होती है।
इस प्रकार, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन आपसे झुकने ले लिए कहता है, आपके पास हमेशा सिर ऊँचा रखकर अपनी बात कहने कि ताकत रहेगी।
याद रखें: सरकार आपके लिए काम करती है; आप सरकार के लिए काम नहीं करते हैं।
Image Sources: Google Images
Sources: Bustle, Council on Foreign Relations, Literary Hub
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Translated in Hindi by: @DamaniPragya
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