जाति व्यवस्था भारत में भेदभाव की एक लंबे समय से चली आ रही संरचना है। इसका दर्शन पहली बार मनुस्मृति में पेश किया गया था, एक हिंदू पाठ जिसे पवित्र माना जाता है, जो माध्यमिक शताब्दी ईसा पूर्व से मौजूद है।
तब से लेकर आज तक, दलित यकीनन लोगों का सबसे प्रताड़ित वर्ग रहा है। उन्हें वर्षों से ‘अछूत’ के रूप में बुलाया और माना जाता रहा है, और आधुनिक भारत में आज भी खराब व्यवहार बहुत प्रचलित है।
हत्या और बलात्कार से लेकर सामाजिक भेदभाव तक, अन्यायपूर्ण भयानक हिंसक व्यवहार के माध्यम से अब जीने में सक्षम नहीं होने के कारण, वे सबसे आगे अपने तरीके से लड़ रहे हैं और कलात्मक अभिव्यक्तियों के विभिन्न रूपों के माध्यम से अपने मूल मौलिक अधिकारों की मांग कर रहे हैं।
विरोध संगीत की संस्कृति
जो संगीत सुनते हैं, उन्हें सुकून मिलता है। लेकिन जो गाते हैं, उन्हें शक्ति मिलती है।
विरोध के शांतिपूर्ण तरीके में संगीत को बदलना भारत में लंबे समय से बाधाओं को तोड़ने का एक तरीका रहा है। विरोध संगीत ने साबित कर दिया है कि सांस्कृतिक सक्रियता बुद्धिमानों का एक हथियार है।
स्वाभाविक रूप से, दलित आंदोलन को विरोध के इस मार्ग को अपनाने में देर नहीं लगी, क्योंकि वे अंततः दौड़ में अंतिम शुरुआत करने से ऊब चुके थे। दलित संगीत तब से गीतात्मक और दृष्टिगत रूप से प्रभावशाली होने के कारण लोकप्रिय हो रहा है।
दलित संगीत की सबसे लोकप्रिय उप-शैलियाँ भीम रैप (भीम राव अम्बेडकर के लिए भीम), दलित पॉप, चमार पॉप, दलित रॉक हैं। इन शैलियों के अधिकांश गीत अम्बेडकर को समर्पित हैं और इसलिए, कई लोगों द्वारा अम्बेडकरवादी संगीत भी कहा जाता है।
अम्बेडकर के सबसे अधिक दलित संगीत का विषय होने के पीछे के कारण
दलित आंदोलन में डॉ. भीम राव अम्बेडकर की भूमिका और महत्व अपरिहार्य रहा है। न जान्ने वाले सभी लोगों के लिए, यहां एक रन थ्रू है।
डॉ. अम्बेडकर दलितों की हिमायत का चेहरा और प्रवक्ता रहे हैं। उनकी यात्रा पत्रिकाओं के लिए लेखन के साथ शुरू हुई, जहां वे अपने इरादे के बारे में स्पष्ट थे और उस आंदोलन के बारे में जनमत तैयार करते थे जिसे वह चैंपियन बनाने की कोशिश कर रहे थे।
उन्होंने शुरू से ही दलित समुदाय की सुरक्षा और सुरक्षा के लिए अपनी चिंता व्यक्त की। बाबा साहब के नाम से भी जाने जाने वाले वे दिल से समाजवादी थे।
पिछड़ी जातियों के राजनीतिक प्रतिनिधित्व की मांग और भारत में आरक्षण प्रणाली की स्थापना में उनकी व्यापक भूमिका थी। तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जिस व्यक्ति के पास समुदाय को देने के लिए बहुत कुछ था, वह लोगों के नायक है।
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समकालीन दलित संगीत के चेहरे
भारत में जाति-विरोधी दलित कलाकारों का लगातार उदय हुआ है जो संगीत के माध्यम से विरोध करने में विश्वास करते हैं। हाल के दिनों में वृद्धि अधिक बार हुई है, पूरे देश से लोगों ने अभिव्यक्ति के इस रूप का सहारा लिया है।
जालंधर में एचएमवी कॉलेज की 22 वर्षीय छात्रा गिन्नी माही अपने गीतों से सर्किट में धूम मचा रही है, जो अनिवार्य रूप से बाबा साहब के लिए हैं। चार्ट टॉपर गाने ज्यादातर बाबा साहब को बाघ और योद्धा कहकर सम्मानित करती हैं।
उनके ब्रेकआउट गाने फैन बाबा साहिब दी और डेंजर चमार थे। उन्होंने ‘चमार’ शब्द का इस्तेमाल किया जो उनकी जाति का अपमान करने के लिए उनका महिमामंडन और उत्थान करने के लिए किया जाता है। उनका संगीत उनके समुदाय के लिए इतना प्रभावशाली था कि कहा जाता है कि उन्होंने ‘चमार पॉप’ नामक एक नई शैली शुरू की है।
उन्हें वास्तव में उनके काम के लिए जर्मनी में ग्लोबल मीडिया फोरम (जीएमएफ 2018) में समानता और स्वतंत्रता में एक युवा आवाज के रूप में भी करार दिया गया था।
उड़ीसा के रहने वाले एक अंग्रेजी, हिंदी और उड़िया रैपर सुमीत समोस अंबेडकर-फुले विचारधारा में विश्वास करते हैं। “मैं इस समय का एकलव्य हूं, मेरी तीरंदाजी हिप-हॉप है, मेरे दिमाग में फूट रहे शब्द तीर में बदल रहे हैं” जैसे गीतों के साथ, उनका उद्देश्य सामाजिक संतुलन को बाधित करना है जो अन्याय के कुचलने वाले भार पर निर्भर है।
उनका स्टैंड आउट गीत ‘जाति’ आज भारत देश में सभ्यता को सफल बनाने में उत्पीड़ित लोगों की भूली हुई भूमिकाओं का उत्सव है।
ढिबरा गांव की सरगम महिला न केवल जातिवाद से बल्कि पितृसत्ता से भी जूझ रही है, उनकी सभी महिला टीम जो आपत्ति का सामना करने के बावजूद ड्रम में प्रशिक्षित हैं। एनजीओ नारी गुंजन चलाने वाली सुधा वर्गीस द्वारा प्रशिक्षित, यह 10 सदस्यीय गिरोह है।
लेकिन संख्या में सबसे ऊपर, द कास्टलेस कलेक्टिव नामक 12 सदस्यीय बैंड भारत का सबसे बड़ा राजनीतिक संगीत बैंड है। डॉ. अम्बेडकर के योगदान के बारे में युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के प्रयास में, उनके पहले ट्रैक को ‘जय भीम गान’ कहा गया। उनका संगीत रैप, रॉक और गाना का मिश्रण है, जो तमिल लोक का एक रूप है।
हिप पॉप ट्रैक रैपर, गीतकार और गायक अरिवारासु कलैनेसन द्वारा लिखा और प्रस्तुत किया जाता है, जिन्हें अरिवु के नाम से भी जाना जाता है, जिनका स्वतंत्र रूप से एक व्यापक जाति-विरोधी संगीत कैरियर भी है।
द कास्टलेस कलेक्टिव पा रंजीत के संगठन, नीलम कल्चरल सेंटर के तेनमा के लेबल मद्रास रिकॉर्ड्स के सहयोग का उत्पाद है। हाशिए पर पड़े लोगों के लिए एक मंच देने के पा रंजीत के उद्देश्य को इस सहयोग के साथ फल मिला है।
महाराष्ट्र का धम्म विंग भारत का पहला दलित बौद्ध रॉक बैंड है। संगीत बैंड सामाजिक समानता और न्याय के बारे में बौद्ध धर्म के संदेश का प्रचार करता है। बैंड के संस्थापक कबीर शाक्य उस धर्म में दृढ़ विश्वास रखते हैं जिसका अम्बेडकर भी पालन करते थे। रॉक बैंड अपने अपरंपरागत दृष्टिकोण से अपना संदेश दूर-दूर तक फैला रहा है।
दर्जनों अन्य कलाकार हैं जो एक ही बैंड वैगन पर हैं जो अपने संगीत की खोज के माध्यम से जाति-विरोधी प्रवचन फैला रहे हैं और अपनी किस्मत खुद बना रहे हैं।
किसी दिन, हम आशा करते हैं कि ये कलाकार जो सपना देखते हैं, जो उनके नायक डॉ. अम्बेडकर ने सपना देखा था – एक जातिविहीन भारत, जहां लोगों के साथ समान व्यवहार किया जाता है, सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है और उनके सही मौलिक अधिकार दिए जाते हैं।
Image Credits: Google Images
Sources: Times of India, The Wire, The Hindu
Originally written in English by: Nandini Mazumder
Translated in Hindi by: @DamaniPragya
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