इंटरनेट इन दिनों नारीवाद से भर गया है। इंटरनेट इन दिनों छद्म नारीवाद से भी भरा है।
नारीवादियों के बीच नारीवाद की एक ठोस परिभाषा को चुनने का आग्रह है ताकि दुनिया इसकी सदस्यता ले सके। लेकिन सवाल यह है कि – जब दुनिया में इतने विविधतापूर्ण समुदाय है, तो पितृसत्ता की समस्याओं का हल कैसे हो सकता है?
दिलचस्प रूप से, मैंने बहुत सारे लेख पढ़े जिसमे समझाया गया है कि कैसे इस्लामी नारीवाद की अवधारणा पितृसत्ता से कम नहीं है। ये “नारीवादी” इस कथन को इस तथ्य से काटते हैं कि इस्लाम एक संगठित धर्म है, और धर्म का निर्माण पुरुषों को लाभ पहुंचाने के लिए किया गया था।
ठीक। निष्पक्ष बिंदु। यह सिर्फ धर्म नहीं बल्कि हर सामाजिक संरचना है जो किसी न किसी तरह से पितृसत्ता का परिणाम है।
इस्लामी नारीवाद क्या है?
इसे प्राथमिक रूप से रखने के लिए, दुनिया भर में कई मुस्लिम महिलाओं का मानना है कि अल्लाह ने उन्हें समान अधिकार दिए हैं, लेकिन यह मौलवियों द्वारा कुरान में छंदों की पितृसत्तात्मक व्याख्याओं के कारण है कि उन्हें उनके अधिकारों से वंचित कर दिया गया है।
अल्लाह ने बराबरी से हक़ दिए। मानव ने अपनी विकृत समझ के साथ महिलाओं को उनकी स्वतंत्रता से वंचित कर दिया।
नारीवाद मुस्लिम महिलाओं को कैसे विफल कर रहा है?
मुझे याद है कि एक अग्रणी नारीवादी कैथरीन मैककिनोन ने लिखा है कि विषमलैंगिक रिश्ते कैसे स्वाभाविक रूप से पितृसत्तात्मक होते हैं क्योंकि पुरुषों ने विशेषाधिकारों का आंतरिककरण किया है जिससे उन्हें हमेशा आनंद मिला है। मैं इस से सहमत हूँ।
लेकिन, मैककिनोन भी कहती हैं – यह इस अंतर्निहित पितृसत्ता के कारण है की विषमलैंगिक संबंधों में समानता कभी भी प्राप्त नहीं की जा सकती है।
ठीक यही मैं बहस करने की कोशिश कर रही हूँ।
यदि एक विषमलैंगिक संबंध में समानता हासिल नहीं की जा सकती है, तो क्या इसका मतलब यह है कि महिलाओं को समलैंगिक संबंध में मजबूर किया जाना चाहिए, भले ही समलैंगिकता या उभयलिंगीपन उनका अभिविन्यास नहीं है?
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देश की प्रिय नारीवादी (हालांकि मैं उसकी बहुत शौकीन नहीं हूं), निवेदिता मेनन ने मैकिन्कॉन के अध्ययन की आलोचना करते हुए कहा कि यह महिलाओं को एक पितृसत्तात्मक संरचना में बदलाव लाने की क्षमता और अधिकार से वंचित करता है।
मिस मेनन जो कहती हैं, लोग उसे मान लेंगे, लेकिन जिस क्षण एक मुस्लिम महिला अपने समाज के पितृसत्तात्मक ढांचे में बदलाव लाने का फैसला करती है, उसकी आलोचना की जाती है?
वास्तव में नारीवाद प्रगति कर रहा है।
वास्तव में नारीवाद प्रगति कर रहा है।आज नारीवाद को क्या समझने की जरूरत है?
मैंने इसे बार-बार कहा है, और मैं अभी भी यह कहना जारी रखती हूं -अपने कमरे में आराम से बैठकर सही / गलत का फैसला करना बहुत आसान है।
वास्तविक दुनिया बहुत अलग है।
कुछ महिलाओं के लिए, धर्म एकांत का स्थान हो सकता है। उन कश्मीरी महिलाओं के बारे में सोचें, जिन्होंने अपने बच्चों को खो दिया है और उनका मानना है कि धर्म की ओर मुड़ने से उनका दर्द कम हो सकता है। भारतीय मुस्लिम महिला आंदोलन के बारे में सोचें, जिसने महिलाओं को क़ाज़ी बनने का अधिकार दिया।
और सबसे ऊपर, प्रतिरोध के वैकल्पिक तरीकों के बारे में सोचें। उन सीरियाई महिलाओं के बारे में सोचें जिन्होंने सब कुछ खो दिया है, और केवल अल्लाह पर विश्वास करती हैं क्यूंकि दुनिया ने उन्हें मायूस कर दिया है।
अगर मुस्लिम महिलाएं अपने संपत्ति के अधिकार, विरासत के अधिकार, शादी के अधिकार का दावा करने के लिए पितृसत्ता से लड़ रही हैं – तो इसमें गलत क्या है?
क्या आपको लगता है कि मुस्लिम महिलाएं अपने बचाव के लिए बहुत कमजोर हैं? आपकी भाषा में हिंसा एक मुस्लिम महिला को उसी तरह से मुक्त कर सकती है जिस तरह से एक गोरे व्यक्ति ने बारूद से काले और भूरे लोगों को मुक्त किया था।
एक अभ्यास पर सवाल उठाना ठीक है। आप सवाल कर सकते हैं कि पैगंबर ने महिलाओं पर हमला करने वाले पुरुषों पर हमला करने के बजाय महिलाओं को कवर करने के लिए क्यों कहा। ये प्रश्न क्वालिफाई करते हैं। लेकिन यह कहना कि इस्लामिक नारीवाद दूर की कौड़ी है, यह मुझे सफेद नारीवादियों की तरह लगता है।
Image Credits: Google Images
Sources: Wikipedia, The Guardian
Written in English by Chitra Rawat in June 2017 but since the topic is still relevant, we are republishing it.
Translated in Hindi by Anjali Tripathi (@inncentlysane)
